竹装饰的竹作构架制作。园林竹作多是大体量造型,还常配以植物栽植,故对骨架的承受力要求较高。考察明清时期的绘画作品发现,园林竹作中的骨架连接方式通常有“T接”“十字嵌”“L”“米字”(图10)等几种。制作过程是首先确定竹材交界处位置,使用钻杆挖出适合的圆形孔洞,再用锉刀打磨边缘,各部分连接完成后在交接处销上竹钉,在重要交接处或受力部位常需将小圆木连接在竹材内部并辅以捆扎和胶合材料。在园林竹作中竹材的加工在《天工开物》《齐民要素》《王氏农书》中皆有描述。古代对竹作加工通常分为伐竹、烤竹、锯竹、卷节、刮青、剖竹、劈篾、劈丝等8个步骤。结合现代竹材加工技术,可将园林竹作的加工概括为竹材加工、竹构架制作和竹作编织3个部分。 竹装饰以突出竹材的艺术性、功能性、亲和性和文化性,满足现代室内设计的需求。湖北钓鱼台竹装饰装饰
竹装饰营造绿色环保的室内环境 传统竹艺是以竹为原材料的工艺,竹的再生能力强,竹制品具有吸湿和吸热的功能,放在室内有净化空气、排湿的作用。传统竹艺是运用雕刻、削制、编织等手段制成的工艺品,其加工流程不会产生任何化学反应。竹制品往往可以回收再利用,在自然中能很快地降解,不会对环境产生污染。因此,在打造绿色环保的室内环境时,设计师可优先考虑运用传统竹艺。传统竹艺具有较强的实用性,在竹艺的发展过程中不断地融合时代元素,在具有实用性的基础上又带有艺术观赏性。崇州的竹编博物馆是以竹为主题,运用传统竹编“色”“漏”“透”“形”特征打造的一个古今结合的博物馆。湖北钓鱼台竹装饰装饰竹装饰给人美的享受。以竹造园 竹因园而茂,园因竹而胜 以竹为景 竹因景而活,园因竹而显。
竹装饰是将“竹元素”用于室内装饰设计,可以创造出别样的空间意境,竹的亭亭身影、淡淡清香,营造出一种清新、优雅、淳朴、自然的空间韵味,用无声的语言来表达了空间的意境。竹屏是一个不错的创意,与中性色调和配饰共同创造一种平静、自然的感觉。纯粹,简洁和流线性的元素结合到一起,为人们提供了一连串惊喜体验。白色的石膏板和与竹藤天花板以及不规则竹藤墙搭配,形成了丰富的空间层次。炫民族风当然少不了竹元素。支竹垂在天花板上,以不同的长度来划分空间,有的地方甚至和地面相连。
竹装饰作为中国竹器手工业极为发达,自汉到唐可查阅的竹制生活器物就达到300余种,深厚的实践积累给中国园林竹作奠定了技术根基。中国古代绘画作品对园林中利用竹材制作园林设施的描绘常有出现,这类采用竹材制作的园林设施也是构成中国古代园林的重要组成元素之一。园林竹作工艺即使用竹材制作园林设施的工艺技术。通过查阅相关古代文学、技术、绘画作品、考古发掘材料发现,采用竹作技术加工的建筑、花篱、亭子、棚架、栏栅在中国古典园林常常出现,但现有关于古代园林竹作技术的专著却无从可查,且现有相关材料也比较少。华中农业大学的刘彦辰、周欣、秦仁强三位学者分析了中国明清时期园林竹作的设计样式及制作工艺,并与日本园林中的“竹垣”进行对比,以加深对中国明清园林竹作工艺的认识,以期为中国传统园林竹作工艺的传承以及现代园林竹作的设计提供参考。 竹装饰可以分割空间,错落有致。
竹装饰在园林中有重要作用。从以竹喻德到园林要素的演变考古材料证明,在河姆渡和半坡遗址中已有使用竹材插入地做围栏的做法。在《诗经·卫风·淇奥》中,“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”以竹比拟人品,而成后世取典之源,此后古代文人对竹的喜爱就一发不可收拾。白居易的《养竹记》对竹美德之颂,苏东坡《于潜僧绿筠轩》"宁可食无肉,不可使居无竹”;及至明代的“岁寒三友”及“四君子”将文人对于竹子的喜爱之情表现的淋漓尽致。据《拾遗记》中的"始皇起虚明台,穷四方之珍,得云冈素竹"可知,竹子早在园林中的使用可追溯至秦朝,至魏晋南北朝时出现了"自然山水园",竹子在园林中的使用就逐渐增多起来。北宋李恪非的《洛阳名园记》在评述董氏西园、苗帅园、富郑公园等10座宅园时,专门对竹子景观进行了描述。明清园林中对竹材的精巧利用使竹作技术在此期间发挥了其更大的美学价值。 竹装饰带给人们清闲的享受,清雅的竹子,搭配清新自然的休闲环境。湖北钓鱼台竹装饰装饰
从古到今,竹装饰以其独特的身姿 ,在中国景观装饰中彰显特别而重要的角色。湖北钓鱼台竹装饰装饰
竹制家具作为竹装饰自古以来就使用很多。虽当时《各作成做活计档》并无“竹作”,却有斑竹家具的使用记录。斑竹,又名湘妃竹,为竹家具质量用材。主产地在湖南宁远九嶷山。史传舜帝二妃娥皇与女英,到湖南千里寻夫,至洞庭君山闻夫舜驾崩苍梧,悲泣血泪洒于青竹上,顿时化作斑班情泪,故名之。其竹竿布满褐色的云纹紫斑或紫褐色斑块与斑点,分枝亦有紫褐色斑点,是在特定的地理环境下由腐蚀幼竹而成。古人视湘妃竹为雅器,但因其细小,故多加工为小件器物,大型家具则罕有用者。湘妃竹的材料以晕圈斑清晰明显者,为珍贵;混而不明者则为下品。这对圆角柜的晕圈斑非常清晰,可以看出其材料之珍贵,才以黄花梨与之搭配。湖北钓鱼台竹装饰装饰
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